Si bien la inteligencia artificial transforma la forma en que las personas piensan, aprenden, toman decisiones y se conectan entre sí, AI.SU, que se implementó bajo el paraguas de la Universidad Sabancı, lleva esta transformación más allá de la jerga técnica; Su objetivo es abrir el debate sobre el eje de las personas, la sociedad, la economía, la cultura y la vida cotidiana.
Miembro del consejo directivo de Sabancı Holding y miembro del consejo directivo de la Universidad de Sabancı Hablamos con Melisa Sabancı Tapan sobre el surgimiento de AI.SU, que nació del proyecto «Visión de Sakıp Sabancı», que reúne el legado intelectual de Sakıp Sabancı con las cuestiones actuales de la inteligencia artificial, la cuestión de «permanecer humano» en la era de la inteligencia artificial y el potencial de Türkiye en este campo.
¿Cómo surgió la idea de AI.SU? ¿Por qué surgió la necesidad de establecer una plataforma de este tipo?
Mi viaje con la inteligencia artificial comenzó con la búsqueda de unir la visión intelectual de Sakıp Sabancı con las cuestiones del mundo actual. En el proyecto “Visión de Sakıp Sabancı” que implementamos con la Universidad de Sabancı, desarrollamos un modelo especial de inteligencia artificial que refleja la forma de pensar y la perspectiva de la vida de Sakıp Sabancı, basándose en los discursos, entrevistas, libros, artículos, grabaciones de audio y video y archivos digitales y físicos que compartió a lo largo de su vida. Para mí este proyecto no es sólo un estudio tecnológico; Fue una experiencia de múltiples capas que nos permitió repensar la memoria, los valores, la forma de pensar y la transferencia intergeneracional a través de la inteligencia artificial.
Esta experiencia me hizo pensar en lo que significa seguir siendo humano frente a un sistema que es incansable, responde constantemente y tiene un margen de error mucho menor. Empecé a estudiar la inteligencia artificial no sólo en términos de su capacidad tecnológica, sino también en términos de su relación con nuestro estado de ser humano. “¿Qué valores queremos preservar, cuáles necesitamos transformar y qué significa seguir siendo humanos en un mundo cambiante?” A raíz de este cuestionamiento surgió la idea de AI.SU.
Basándonos en esta necesidad, lanzamos AI.SU, que toma su nombre de la combinación de las iniciales de las palabras «Inteligencia Artificial» y «Universidad Sabancı». Posicionamos AI.SU como una plataforma que aborda la inteligencia artificial con el aporte de diferentes disciplinas depurándola de jergas técnicas. Nuestro objetivo es utilizar la inteligencia artificial no sólo como un tema tecnológico; Abrirlo a la discusión como un tema transformador de las personas, la sociedad, la economía, la cultura y la vida cotidiana. La serie de podcast/videocast es el primer lanzamiento de esta plataforma.
Sin embargo, este viaje no es sólo una serie de contenidos digitales; Lo vemos como un área de memoria colectiva. Así, pretendemos abordar el mundo cambiante y transformador junto con representantes de diferentes disciplinas.
Usted define la inteligencia artificial como una transformación no sólo tecnológica sino también “existencial”. ¿Cuál crees que es el punto de ruptura más crítico en este momento?
Creo que el punto de ruptura más crítico es que la inteligencia artificial ya no son solo sistemas que calculan, procesan datos o realizan determinadas tareas. Hoy en día, tenemos sistemas que escuchan, responden, guían, hacen sugerencias y, a veces, incluso actúan como si nos entendieran y nos hicieran sentir empáticos.
Este es un umbral muy importante. Porque la inteligencia artificial ha llegado a dominar no sólo lo que hacemos, sino también cómo pensamos, cómo decidimos, en qué información creemos y cómo interpretamos el mundo. La dimensión existencial comienza aquí mismo. ¿Cómo preservamos la empatía, la compasión, la equidad, la dignidad humana, el libre albedrío y nuestra capacidad de conexión verdadera frente a esta realidad?
Esta transformación por sí sola no irá en una dirección buena o mala. Cómo lo diseñamos, cómo lo controlamos y con qué valores lo guiamos será decisivo.
Destaca especialmente el énfasis en «permanecer humano». ¿Qué crees que corremos mayor riesgo de perder en la era de la inteligencia artificial?
Creo que el mayor riesgo es que algunos de nuestros músculos humanos básicos se debiliten gradualmente. Entre ellas se encuentran la empatía, la paciencia, el juicio y la capacidad de establecer conexiones verdaderas. Hoy en día, la inteligencia artificial puede darnos respuestas muy rápidas, muy precisas y, a menudo, muy convincentes. Puede imitar con éxito la compasión, la comprensión y la empatía. Sin embargo, la cuestión delicada aquí es que el desempeño empático y la empatía real no son lo mismo.
Elegir las palabras adecuadas es una cosa, sentirlas es otra. Las relaciones humanas son defectuosas. Se necesita tiempo, requiere paciencia, a veces entraña el riesgo de malentendidos y, a veces, entraña conflicto. Pero es exactamente por eso que nos mejora. Aprobándonos en todas las circunstancias,
Si establecemos más relaciones con sistemas que responden con energía infinita, nunca objetamos y arreglamos todo según nosotros; Nuestra capacidad para tolerar ideas diferentes, esperar, escuchar y pensar juntos se debilitará inevitablemente.
Lo que necesitamos proteger no son sólo nuestras emociones humanas; pero también nuestra capacidad de vivir juntos, aprender juntos y crear significado juntos. En AI.SU, abordamos la cuestión de «seguir siendo humanos» desde esta perspectiva.
¿Cree que los debates sobre inteligencia artificial se han profundizado lo suficiente en Türkiye?
El interés por la inteligencia artificial es muy fuerte en Türkiye. Veo una gran curiosidad y energía especialmente en el mundo empresarial, el ecosistema emprendedor, las universidades y entre los jóvenes. Esto es muy valioso, pero no creo que el debate haya sido lo suficientemente profundo todavía. No estoy seguro de que sea posible que esto suceda pronto. Estamos en un período de muchas incógnitas. No sabemos cómo se normalizará a partir de ahora este estado de incertidumbre. Por esta razón, considero importante intentar comprenderlo de manera integral.
La mayoría de las personas que utilizan la inteligencia artificial en la vida diaria se centran más en los beneficios prácticos. Se centra en completar el trabajo más rápido, aumentar la eficiencia y acceder a la información más fácilmente. Esto es muy comprensible; La introducción de una nueva tecnología en la vida cotidiana suele producirse a través de beneficios concretos.
Sin embargo, también necesitamos hablar sobre cómo la tecnología transforma nuestras formas de pensar, nuestros procesos de aprendizaje, nuestras relaciones, nuestras decisiones y nuestros sistemas de valores. Ésta es exactamente el área en la que AI.SU quiere contribuir.
Queremos que más personas formen parte de este debate, que vean la IA no como una tecnología a la que hay que temer o simplemente admirar; Damos importancia a verla como una transformación que debe ser comprendida, cuestionada y guiada juntos.
Por esta razón, diseñamos AI.SU no como una estructura que transfiere información en un solo sentido, sino como un espacio donde personas de diferentes disciplinas se escuchan, hacen preguntas y piensan juntas. Creo que en un tema que nos concierne a todos, como es la inteligencia artificial, en esta discusión no sólo se deben incluir expertos sino también diferentes perspectivas.
¿Cómo posiciona AI.SU a largo plazo? ¿Este trabajo puede convertirse en proyectos diferentes en el futuro?
Tocaste un muy buen tema. Soñamos con una estructura orientada a los procesos y que se desarrolle junto con sus huéspedes y la comunidad. Me parece valioso que la forma espacial y estructural pueda moldearse en función de las necesidades. Es muy difícil seguir el ritmo de la inteligencia artificial. Los temas de los que hablamos hoy pueden adquirir dimensiones completamente diferentes después de unos meses. Por eso me importa que esta semilla sea una plataforma que viva, se desarrolle y abra espacio para nuevas preguntas.
¿Qué sector crees que la inteligencia artificial se transformará más rápido?
No es fácil elegir sólo una industria. Vemos su impacto en casi todos los campos, desde la salud hasta las finanzas, desde la educación hasta el comercio minorista, desde la producción hasta las industrias creativas. Sin embargo, creo que una de las transformaciones más críticas se basará en la búsqueda de sentido. Estamos entrando en un período en el que se transforma el concepto de realidad y el significado del conocimiento.
Creo que no deberíamos aceptar únicamente la creación de conocimiento basada en patrones por parte de la inteligencia artificial. En este sentido, la educación no se trata sólo de transferir conocimientos; Lo considero como un área que moldea la forma de pensar, la curiosidad, el cuestionamiento y la capacidad de superación humana.
La inteligencia artificial ofrece grandes oportunidades en términos de aprendizaje personalizado, accesibilidad y acceso a la información. Esta situación plantea interrogantes como “¿Cómo procesará el estudiante la información?”, “¿Cómo se preservará el pensamiento crítico?”, “¿Cómo se transformará el rol del docente?”, “¿Cómo se mantendrá vivo el sentido de la curiosidad y el esfuerzo?” También plantea preguntas importantes como:
Además, también estamos viendo una transformación muy rápida en la atención sanitaria, las finanzas y las industrias creativas. Hay grandes oportunidades en el sector de la salud. Los procesos de toma de decisiones y los análisis de riesgos en las finanzas están cambiando. En los ámbitos creativos se están volviendo a discutir conceptos muy básicos como producción, originalidad y derechos de autor.
¿Cómo cree que cambiará el papel de las universidades en la era de la inteligencia artificial?
El profesor rector de la Universidad de Sabancı habló sobre este tema en el primer episodio de AI.SU. Dr. Hablamos con Yusuf Leblebici. En línea con las valoraciones de nuestros profesores, puedo decir que el papel de las universidades será más crítico. Porque en la era de la inteligencia artificial se vuelve más fácil acceder a la información, pero se vuelve aún más importante darle sentido, cuestionarla, ponerla en un marco ético y convertirla en beneficio.
Las universidades ya no son sólo instituciones que producen conocimiento; Es inevitable que sean áreas que establezcan conexiones, reúnan diferentes disciplinas y discutan con valentía las cuestiones del futuro. La ingeniería y la filosofía, la economía y la psicología, el derecho y el diseño, la ciencia de datos y el arte deben unirse más. Porque ninguna disciplina por sí sola es suficiente frente a una estructura transdisciplinar como la inteligencia artificial.
En este sentido, es significativo para mí que mi viaje hacia la inteligencia artificial haya nacido bajo el paraguas de la Universidad Sabancı. En un tema como la inteligencia artificial, que tiene dimensiones técnicas, éticas, sociales y humanas, las universidades no sólo deberían realizar investigación; Creo que debería haber instituciones que reúnan diferentes campos, generaciones y perspectivas en torno a una misma mesa.
¿Cuál crees que es el mayor defecto de Türkiye en la carrera de la inteligencia artificial?
Türkiye tiene una población dinámica y tecnológicamente abierta. Ésta es una gran ventaja. Sin embargo, para convertir esta ventaja en un valor permanente, uno no debe conformarse con ser simplemente un usuario; Debemos establecer un ecosistema que produzca, cuestione, desarrolle un marco ético y diseñe soluciones que se adapten a sus propias necesidades.
En este punto, la visibilidad de los modelos a seguir también es muy importante. El Dr. graduado de la Universidad de Sabancı es uno de los invitados que recibimos dentro del alcance de AI.SU. El trabajo actual de Ece Kamar, como director ejecutivo del AI Frontiers Lab dentro de Microsoft Research, para transformar la inteligencia artificial en sistemas que sean confiables, controlables y que puedan trabajar en cooperación con humanos, muestra cómo la competencia planteada en Türkiye puede tener un impacto a escala global.
¿Cómo utiliza la inteligencia artificial en su vida diaria o en su forma de hacer negocios?
Utilizo la inteligencia artificial principalmente para darle sentido al futuro, comparar diferentes perspectivas, buscar puntos de inspiración mientras me preparo para un tema, experimentos de producción experimental y creativa, y para mis funciones operativas. Lo que más me importa al hacer esto es posicionar a la inteligencia artificial no como un tomador de decisiones sino como una herramienta útil. Porque lo que llamamos decisión no se basa sólo en información; También incluye intuición, experiencia, valores, contexto y responsabilidad. La inteligencia artificial puede ofrecernos muy rápidamente opciones, resúmenes, comparaciones o nuevas perspectivas. Sin embargo, cómo los interpretamos, en qué contexto los ubicamos y con qué valores los evaluamos todavía depende del juicio humano.
Otra cuestión importante para mí es no perder profundidad mientras gano velocidad. Mientras obtenemos más información, no nos detenemos a cuestionarnos qué creemos y por qué. La inteligencia artificial, cuando se usa correctamente, puede ser una herramienta que expanda el pensamiento, no que lo reemplace. Pero para ello es necesario mantener activa la propia intuición, la perspectiva crítica y el sentido de responsabilidad.
¿Qué es lo que más te emociona y preocupa de la inteligencia artificial hoy en día?
No soy ciegamente optimista ni tengo un miedo catastrófico a este respecto. Creo que necesitamos un sentido responsable de la curiosidad. La inteligencia artificial, de la mano de la inteligencia humana; Estoy muy entusiasmado con la posibilidad de crear un genio colectivo contra problemas globales que hoy parecen irresolubles. Lo que me preocupa es el uso de la inteligencia artificial de forma incontrolada, no transparente o impulsada únicamente por intereses comerciales. Otra de mis preocupaciones es el riesgo de reproducir los prejuicios y desigualdades que llevamos años intentando superar mediante sistemas de inteligencia artificial.